大人物传世的大话可分两个阶段:一个阶段是成名前,一个阶段是成名后。因为心态不同,遭际两样,此一时彼一时也,所以认真考较起来,也颇有趣。
大人物在耐心做小人物的时候,因为一切都是未知和待证状态,再加上或多或少会受到周边小环境的压迫或歧视,所以这个阶段的大话充满了个人奋斗的雄心壮志和远景目标,大都在于励志以自明。而听话的对象除了他自己的内心外,只是偶尔的一二人,因为世界上能把他的大话当真的也就这么几个人了。所以,大人物在这个阶段说的大话又可爱又珍贵。不幸的是,大人物往往会在以后的行动中证明他少时曾说过的大话。此大人物之所以为大人物也。
刘邦在家乡作杂吏的时候,“常繇咸阳”,有幸参观过秦始皇出游的大排场,于是喟然叹息,说出“大丈夫当如此也”的大话。后来刘邦果然做到汉朝的开国皇帝。项羽少时不学无术,简直看不出有什么出息来,有一次和叔叔旁观秦始皇出巡,项羽却突然大话冒出:“彼可取而代也!”后来项羽灭秦,号为西楚霸王,威震天下,一时也做到了。陈平寄食兄嫂家,当小白脸的时候,“里中社,平为宰,分肉食甚均,父老曰:‘善,陈孺子之为宰!’”陈平一高兴,大话不禁出口:“嗟乎!使平得宰天下,亦如是肉矣!”后来陈平助高祖平定天下,果然做到汉家的宰相,虽然宰天下均不均,吾不知也,但能得宰天下却说到做到了。西方的巴尔扎克穷困潦倒之时,在拿破仑的雕像上写下大话:你没有完成的事业,我将用笔来完成!寓揶揄于壮志之中,更见思想家的深度。
在历经自我超越和排除外部阻碍后,用数十年证明了他当初的大话不是说着玩儿的,大人物到了另一阶段。这时候口袋也鼓了,腰板也直了,在众目睽睽的仰慕之中,大人物说出来的大话更能发挥和张扬个性,代表大人物对自己的看法和评价。孟子说:“当今之世,如欲平治天下,舍我其谁也!”尽管当时之世实在不需要孟子他老人家去平治。北宋的张载辞官归家,潜心于读书思索,你已不知他当时说这种大话的心境:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这种大话可谓中国传统文化里最惊心动魄的大话,虽然早产了一千年!李小龙曾说:“我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不承认我是第二。”以退为进,以攻为守,你去分辨他到底是第一还是第二毫无意义。可是在李小龙那一行,谁又能否认他的创世地位呢?大思想家李敖第一次出狱后,卷土重来,出书《独白下的传统》,封面写道:“五十年和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供起了牌位。”这样的话,近代以来也只有李敖大师敢讲。说这话的时候,李敖才四十四岁。那时候,《千秋评论丛书》才刚起了个头呢,九十六本书被查禁的世界记录才创造了很小很小一部分呢。如果谁还要去斤斤考辨李敖大师到底是不是前三,那真是无趣的人或者苏东坡所说的“陋者”了。因为事实上,谁又有资格或者拿出相反的证据去否认这种人文话语呢?写到这里,赛李敖血脉贲张,不禁大话也出口:五十年和五百年内,中国人写白话文的前四名是李敖、李敖、李敖、赛李敖,心里为李敖供起了牌位的人,嘴巴上又开始骂我吹牛了!哈哈!
对大人物而言,虽然大话说起来更爽,但也不是没有风险的。一旦缺乏自知之明,到了穿帮的时候,就会遗笑天下,成为世间无法抹去的历史记忆。只有一个睾丸的希特勒横扫泰半欧洲,不过暂时得意,就迫不及待地叫嚣“三个月灭亡苏联”,结果最先在地下室里自杀的恰好不是别人。蒋介石在1947年撕毁双十协议打内战,也叫嚣“三个月消灭共军”,结果他自己难逃历史上偏安小朝廷的命运。看来独裁者是最喜欢说大话的,而幸运的是,他们的大话也是最经不起考验的。
大话真是具有魔鬼般的诱惑力,即使是历史上正面或比较正面的大人物,如果一不小心,也会着了它的道儿。然而在头脑冷静下来之后,大话破灭事小,因此而直接或间接祸国祸民,大错铸成,就难挽回了。1959年7月24日,美国副总统尼克松访问莫斯科时,和赫鲁晓夫曾有一场著名的“厨房辩论”。赫鲁晓夫当时扬言:“再过7年,我们将和美国处在同一水平。当我们赶上你们,超过你们时,我们会向你们挥手。”可是七年之中,以计划经济赶超市场经济,就象“三轮车追汽车,越追越远”(李敖大师名言)。不但终其一生,大话转眼化为泡影,并且此后的苏联变本加厉,反而闹到亡国了。再如毛泽东的“赶英超美”口号,豪气干云,固然是革命的浪漫主义本色,岂仅只是与赫鲁晓夫一比谁的大话牛哉?最后全国全民大炼钢铁,“大跃进”的恶果是“饿死几千万人”(见《李锐反“左”文选》)!所以,当你不是民间大人物而又特别想说大话的时候,宁不慎也哉!
2007年7月15日


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